Твитнуть
Нам простительно не знать, что такое «псалом-проклятие» или «молитва-проклятие», но при нынешних обстоятельствах самое время с ними познакомиться и понять, как правильно ими пользоваться. (Английский термин imprecatory psalms обычно переводят как «псалмы-проклятия», также их можно назвать «псалмами, призывающими несчастье» или «псалмами, призывающими наказание», в большинстве случаев речь о просьбе к Господу совершить Его суд — прим. пер.)
В Библии много псалмов-проклятий, например, 5, 6, 10, 11, 34, 36, 39, 51, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 78, 82, 93, 136, 138 и 142. По сути, молитвы-проклятия просят Бога обрушить Его совершенный суд на злодеев — это распространённая тема в Книге Псалмов. Это может показаться суровым и даже морально сомнительным для западных людей двадцать первого века. Некоторые склонны обходить неловкие части этих Псалмов, призывающие гнев Божий, или просто пропускать их, воображая, что они были просто частью древнего варварского образа жизни. Какое место они занимают в сегодняшней цивилизации, если вообще занимают?
Когда молитвы-проклятия — это правильно
Джона Пайпера, уважаемого многими современного теолога, спросили, есть ли у нас, верующих, разрешение молиться молитвами-проклятиями сегодня. Он ответил:
«Я думаю, я могу представить обстоятельства, когда, предположим, гестапо, его современная форма, проносится по вашему району и самым жестоким образом уничтожает людей, убивает людей, я бы думал: “Боже, останови их! Сделай всё, что нужно, чтобы остановить их!”... так что может быть время, когда вы будете призывать на них Божий суд».
Затем Пайпер вспомнил слова Иешуа:
Цитата из Библии:
Он глубокомысленно добавил к своим комментариям:
«Я не думаю, что мы должны молиться о проклятии людей, мы должны благословлять людей, молиться об их обращении или не молиться за людей, если Бог ясно даёт понять, что они не будут спасены».
Израиль пережил множество Божьих судов, но даже сейчас Бог отказывается покидать Свой народ. Мы не знаем, кто может обратиться и спастись, поэтому молиться о проклятии — это нечто совершенно иное, и мы здесь это не оправдываем. Мы бы хотели, чтобы каждый член ХАМАСа, Хезболлы, хуситов и всех врагов Израиля обратился к Иешуа и спасся, но мы также хотим, чтобы их зло было остановлено, наказано и исправлено.
Если мы хотим молиться в соответствии с волей нашего Бога, нам нужно узнать Его. Нам нужно знать Писание и изучать, как Он действует. Мы знаем, что Бог не хочет, чтобы кто-либо погиб, включая народ Газы. Мы знаем, что Его сострадание и прощение настолько велики, что просто выходят за рамки нашего человеческого понимания. Мы также знаем, что Бог справедлив и не оставляет зло безнаказанным, и иногда любовь выглядит как наказание.
Цитата из Библии:
Польза от псалмов-проклятий
Есть несколько преимуществ молитв псалмами-проклятиями, даже если понадобится немного времени, чтобы к этому привыкнуть.
1. Прося Бога совершить возмездие, мы разбираемся с желанием взять возмездие в свои руки, которое мы можем испытывать. В Послании к Римлянам апостол Павел сказал:
Цитата из Библии:
Обратите внимание, Павел не говорит: «Никогда не мстите за себя, но пусть злодеи останутся безнаказанными». Нет. Нам конкретно сказано, что с этим разберётся гнев Божий. Позволяя Богу позаботиться о злодеях, мы создаём пространство, чтобы отойти в сторону и быть в состоянии простить, освобождая человека (или группу людей) от нашего собственного желания мести. Это то, что позволяет нам любить наших врагов и молиться за них. Знание того, что Бог справедлив, позволяет нам выплеснуть свою ярость вверх, доверить дело в Его руки и отпустить.
2. Позволить Богу осуществить наказание также означает, что оно будет исполнено с точностью и совершенной любовью.
Давайте будем честными, это маловероятный сценарий, если бы эта задача была предоставлена нам. Мы видим Божью милость и совершенный суд над Египтом во время Исхода, результатом которого стало присоединение разноплеменного «множества» египтян к дому Израиля. Суровое Божье наказание Египту, десять казней и потопление армии, которая изо всех сил старалась помешать Божьему народу свободно идти и поклоняться Ему в пустыне, было необходимо, чтобы показать самим египтянам, кто Он.
«Тогда узнают [все] Египтяне, что Я Господь, когда простру руку Мою на Египет и выведу сынов Израилевых из среды их» (Исход 7:5).
По сей день, когда евреи ежегодно вспоминают это событие на Песах, проливается десять капель вина в память о казнях, постигших Египет. Должно быть, это было ужасно. Однако каждая казнь подразумевала очередное египетское божество, демонстрируя превосходство Бога над всеми их идолами. Бог преподавал им уроки на каждом уровне. То же самое можно сказать и о Псалме 82, в котором Бог обещает суд врагам Израиля, чтобы они познали Его. Мы можем пожалеть египтян, которые имели несчастье родиться в неправильное время и в неправильном месте, но они увидели Бога Израиля в действии, что удавалось очень немногим. Результатом стало спасение многих. Даже сегодня самая большая церковь на Ближнем Востоке находится в Египте.
3. Псалмы-проклятия признают, что это благая рука Божья, направляющая историю искупления.
Эти псалмы — молитвы, в которых Бог признаётся суверенным и единственным, Кто имеет право вершить суд. Он часто использует людей, чтобы вершить суд, как мы видим, например, в случае вавилонян, уводящих Израиль в изгнание. Но Бог направляет историю человечества к окончательному искуплению. Он знает, куда Он идёт и что потребуется, чтобы привести нас туда. Псалмы и молитвы проклятия признают право Бога изливать Свой гнев на зло, а также демонстрируют доверие Его окончательному плану. Они выражают смирение и веру, поскольку мы отдаём Богу Его законное место судьи, доверяя Его совершенным путям и будучи уверенными в Его благости.
Примирение с этими проклинающими псалмами также связывает нас с аспектом характера нашего святого Бога, с которым многие не так хорошо знакомы: Он могущественный воин. Он мощный победитель зла. Он судья всей земли и герой, который всё исправит. Молитва в соответствии с этими псалмами означает принятие Бога таким, какой Он есть на самом деле, и для некоторых это может открыть ранее неизведанную часть прекрасной природы Бога. Всегда есть что-то большее, что можно узнать и полюбить.
Разве неправильно радоваться, когда Бог изливает Свой гнев?
Проклинающие псалмы в конечном итоге производят добро, а не зло. Однако приемлемо ли радоваться падению врагов? Конечно, нет?
В Притчах 24 есть много мудрых советов в отношении врагов. Стих 29 предостерегает от мести, а стихи 19-20 воодушевляют читателя, что злодеи получат своё возмездие. Но он также предостерегает от радости:
Цитата из Библии:
Однако израильтяне не сожалели о том, что египтяне утонули. Мариам даже написала об этом песню, восхваляющую Бога (Исход 15). Аналогично, Девора, одна из судей древнего Израиля, также написала хвалебную песнь, когда Бог даровал им победу над врагами, которые пытались их убить (Судей 5). Но посмотрите на это — не только женщины пели песни освобождения после эпизодов сокрушительного уничтожения их врагов, 24 старца на небесах тоже делают это (Откровение 11:18). Это происходит под непосредственным наблюдением и с одобрением Бога. В том, что является повторением искупления исхода, Откровение даёт нам возможность увидеть гнев, который будет излит на зло в мире, и ответом с небес является хвала (Откровение 15:3-4). Позже в Откровении 19 великое множество людей поёт:
Цитата из Библии:
Возможно, ключ не в ликовании из-за того, что наши враги падают, а в воздаянии хвалы Богу за то, что Он вершит Свой праведный суд. Почему? Потому что это ХОРОШО. Решительно бороться со злом — это хорошо, как мы знаем из всех лучших историй.
Молитва за Газу в свете библейских историйВ истории Эстер народ Израиля (в очередной раз) находится под угрозой уничтожения, но Эстер, еврейская женщина, находящаяся во дворце, провозглашает трёхдневный пост. Что происходит? Всё переворачивается, евреям разрешается защищаться от нападения, и 75 тысяч тех, кто ненавидел Израиль, сами подвергаются резне. Сегодня это пришлось бы не по душе многим. Подумайте о моральном возмущении по всему миру из-за числа погибших в Газе. Однако, как и во многих библейских историях, Бог спасал Свой народ и следил за историей спасения, как Он и обещал. Следует помнить, что в истории Эстер Израиль в то время находился в Вавилоне потому, что они также находились под судом, но Божьи обетования остаются в силе.
Ещё в Бытие 12 Бог даёт Аврааму безусловное обещание, что благословляющих его Он благословит, а проклинающих его проклянёт. Разве это не то, что мы видим в Газе? И если да, то как нам следует молиться, если мы хотим действовать в соответствии с Божьей волей?
После ужасных событий, связанных с семьёй Бибас, которые только подтверждают зверства, постоянно совершаемые против Израиля, эмоции бушуют, и многие говорят, что пришло время просто избавиться от Газы. Даже верующие повторяют мнение о том, что «в Газе нет невинных мирных жителей». Говорят, что не было никаких историй о «праведных язычниках» среди жителей Газы, которые помогали бежать заложникам, и что есть много доказательств участия мирных жителей в террористической деятельности. Похожа ли Газа на историю Содома и Гоморры? Где не нашлось даже десяти праведников? Или они похожи на древних ассирийцев, которых Бог призвал к покаянию?
Стоит ли нам просить Бога обрушить Свой гнев на Газу или молить об их спасении?
Джоэл Розенберг сравнивает народ Газы с народом Ниневии в истории Ионы. Он говорит, что Газа переживает Божий суд, поскольку они стремились уничтожить Израиль и убить наш народ. Однако мы всё равно можем молиться за них. Если мы хотим идти в ногу с Божьим Духом, нам нужно любить то, что любит Бог, и ненавидеть то, что ненавидит Он. Бог любит народ Газы (и да, в Газе есть сотни праведников), но Он ненавидит убийственные заговоры с целью стереть Израиль с карты мира, и Он этого не допустит. Он «могучий Воин», сражающийся за свой народ Израиль, как и всегда.
С тех пор, как Бог вернул народ Израиля на его Землю, враги Бога выступили против них и упорно противостояли этому ключевому событию. Бог восстановил Израиль, и глупо противостоять Его планам. По сути, Израиль ведёт Войну за независимость с 1948 года и по сей день. Мы знаем из Писания, что постоянный мир наступит только с возвращением Мессии, хотя на какое-то время может наступить время «мира и безопасности». Сейчас мы снова живём в то время, когда народ Израиля находится на земле Израиля и сражается с врагами Израиля. В конечном счёте, эти враги сражаются не с Израилем, они сражаются с Богом, и это не пойдёт им на пользу. Как вы можете воспитать людей? Это делает Бог. Вот почему нам нужны молитвы-проклятия. Они помогают нам призвать Бога действовать праведным образом.
Молитесь в соответствии с Божьей волей и Его словом
Хорошее в том, чтобы направлять нашу тревогу к Богу, заключается в том, что Он может решить, что с ней делать. Если мы неправы, Бог всегда может сказать нет. Он не обязан отвечать на наши молитвы, если наша просьба не соответствует Его воле. Он для нас не мальчик на побегушках, и Ему принадлежит последнее слово в том, как отвечать на молитвы-проклятия.
Главный стих Псалма 57 (стих 6) гласит:
Цитата из Библии:
Джонатан Парнелл, баптистский пастор, указывает, что стих начинается и заканчивается словами «Боже» и «Господь», подчёркивая мысли и молитвы Давида, которые направлены вверх, к Самому Богу. «Давид просит Бога разоружить их. Лишить их силы причинять вред. Испарить их. Ослабить их. Дезинтегрировать их. Воспрепятствовать им. Устранить их!» Парнелл добавляет: «Причина, по которой Давид просит Бога сделать это, заключается в том, что он знает, что у него самого нет силы и власти, чтобы сделать это». Молитвы-проклятия признают, что мы не имеем права выносить приговор, но просим разрешения у Единственного, кто должен действовать пред лицом зла.
Это правильно присоединиться к Богу в Его стремлении увидеть, как Израиль одержит победу над своими врагами. Псалом 93, похоже, хорошая молитва, которой стоит молиться о нынешней ситуации.
«Боже отмщений, Господи, Боже отмщений, яви Себя!
Восстань, Судия земли, воздай возмездие гордым.
Доколе, Господи, нечестивые, доколе нечестивые торжествовать будут?
Они изрыгают дерзкие речи; величаются все делающие беззаконие;
попирают народ Твой, Господи, угнетают наследие Твоё;
вдову и пришельца убивают, и сирот умерщвляют
и говорят: «не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев».
Образумьтесь, бессмысленные люди! когда вы будете умны, невежды?
Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?
Вразумляющий народы неужели не обличит, — Тот, Кто учит человека разумению?
Господь знает мысли человеческие, что они суетны.
Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим,
чтобы дать ему покой в бедственные дни, доколе нечестивому выроется яма!
Ибо не отринет Господь народа Своего и не оставит наследия Своего.
Ибо суд возвратится к правде, и за ним последуют все правые сердцем.
Кто восстанет за меня против злодеев? кто станет за меня против делающих беззаконие?
Если бы не Господь был мне помощником, вскоре вселилась бы душа моя в страну молчания.
Когда я говорил: «колеблется нога моя», — милость Твоя, Господи, поддерживала меня.
При умножении скорбей моих в сердце моём, утешения Твои услаждают душу мою.
Станет ли близ Тебя седалище губителей, умышляющих насилие вопреки закону?
Толпою устремляются они на душу праведника и осуждают кровь неповинную.
Но Господь — защита моя, и Бог мой — твердыня убежища моего,
и обратит на них беззаконие их, и злодейством их истребит их, истребит их Господь Бог наш».
Восстань, Судия земли, воздай возмездие гордым.
Доколе, Господи, нечестивые, доколе нечестивые торжествовать будут?
Они изрыгают дерзкие речи; величаются все делающие беззаконие;
попирают народ Твой, Господи, угнетают наследие Твоё;
вдову и пришельца убивают, и сирот умерщвляют
и говорят: «не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев».
Образумьтесь, бессмысленные люди! когда вы будете умны, невежды?
Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?
Вразумляющий народы неужели не обличит, — Тот, Кто учит человека разумению?
Господь знает мысли человеческие, что они суетны.
Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим,
чтобы дать ему покой в бедственные дни, доколе нечестивому выроется яма!
Ибо не отринет Господь народа Своего и не оставит наследия Своего.
Ибо суд возвратится к правде, и за ним последуют все правые сердцем.
Кто восстанет за меня против злодеев? кто станет за меня против делающих беззаконие?
Если бы не Господь был мне помощником, вскоре вселилась бы душа моя в страну молчания.
Когда я говорил: «колеблется нога моя», — милость Твоя, Господи, поддерживала меня.
При умножении скорбей моих в сердце моём, утешения Твои услаждают душу мою.
Станет ли близ Тебя седалище губителей, умышляющих насилие вопреки закону?
Толпою устремляются они на душу праведника и осуждают кровь неповинную.
Но Господь — защита моя, и Бог мой — твердыня убежища моего,
и обратит на них беззаконие их, и злодейством их истребит их, истребит их Господь Бог наш».
Творящий мир в высотах да сотворит мир нам.
Источник: https://ieshua.org/psalmy-prizyvayus...akazat-zlo.htm
Так что псалмы-проклятия и молитвы-проклятия это штука нездоровая , очень нездоровая и хуже всяких проклятий.
И источник тем про псалмы-проклятия совсем кривой.)
Не забывайте..
Благословений всем в этой теме...
Я смотрела несколько проповедей Джона Пайпера -это сильно!!!
Но хотелось обсудить следующее:
Как вы считаете?
Все что в Библии это здраво, разве что Вы не христианин, тогда у вас все нездраво.
До сих пор меня учили что надо ходить с блаженным лицом и быть очень добреньким ко всем без разбору.
Что может быть справедливо в 99.9 процентов случаев.
Но наверно, когда тебе вот такой человек из этого разряда
и подобное - церемониться не надо. Апостолы не церемонились с Ананией, с Симоном Волхвом, с Елимой. Наверно, когда ты зреешь как христианин, Бог начинает тебя вразумлять, что есть люди которым надо жестко противостоять, а не сюсюкаться с ними.
Да, мы можем обращать внимание на явные грехи человека , такие, что казалось бы - за такое нарушение Закона человек достоин всяческого наказания, но разве мы не должны учитывать, что у такого человека есть свой, особый план у Бога, и Он временно попускает человеку грехи, и не останавливает его грешить? И собирается человеку дать спасительную веру и каяться , например, в конце его жизни, наполненной ужасающими грехами, как у разбойника на кресте?
Мы ведь не знаем, что Бог ему предопределил, мы не знаем, кто перед нами, - спасен человек или нет.
Поэтому и молимся в наших церквях, чтобы Бог дал покаяние нашим врагам, и нашим неумным правителям в том числе! И нам самим!
Но в любом случае проклинать никого не нужно! Молитвы о покаянии - это уже и есть благословение, на мой взгляд. Это совсем не значит, что мы должны дружить с нашими врагами, это значит, что высший суд мы оставляем Богу, и при этом не даем ненависти поселиться в наших сердцах.
Даже не превратно...да и вдов низя...конечно, Аминь..
Пс.: Изучи список проклятий на иврите. Чтоб было меньше смеха и юмора.))
А мне не зазорно сказать что я не знаю чего то и что начал разбираться.
Я в церкви не учитель и не пророк. Я могу запросто сказать что "Я знаю лишь то что ничего не знаю".
А когда встречаешь всезнайку то уже опытом научен что тот точно не знает ничего, а толко бахвалится.
Я так понимаю - личные обиды надо прощать.
А вот обидчика сироты и вдовы, кто слепого сбивает с пути, на того гнев Божий! это как краткое изложение этой темы.
Я в церкви не учитель и не пророк. Я могу запросто сказать что "Я знаю лишь то что ничего не знаю".
Ты бы для начала сказал спасибо , что тебе сказали что список проклятий приведен у Моисея.