"Вход Господень в Иерусалим" В чем ложь?

[Zlatogorka]

[rasa]

там не один ослик был, но и ослиха - Иисус сразу на двоих ехал

привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. (Mat 21:7 RSO)

[Суровый]

там не один ослик был, но и ослиха - Иисус сразу на двоих ехал

привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. (Mat 21:7 RSO)

Какая общность у тебя, дитя сатаны, и Писания? Кроме богохульства и беснования.

[rasa]

вот православные тоже толкуют, что Господь только на одном молодом осле сидел, когда в Иерусалим въезжал

Проповедь Патриарха Кирилла в праздник Входа Господня в Иерусалим - YouTube

а между тем, только в евангелии от Иоанна такая ограниченная информация

а в пророчестве ВЗ и у Матфея сказано, что не только на молодом осле Он восседал, но и на ослице

9 Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. (Zec 9:9 RSO)

4 Все же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит:
5 "скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной".
6 Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус:
7 привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.
(Mat 21:4-7 RSO)

[rasa]

на иллюстрациях иногда изображаются эти два одомашненных подвида дикого осла(Equus asinus), сыгравшие важную историческую роль в развитии хозяйства и культуры человека и по-прежнему широко использующиеся в хозяйстве многих развивающихся стран, но Христос явно восседает на ослице, а не на ослике, который при этом бежит рядом



посадить взрослого человека на одного только молодого ослика - это было бы жестоким по отношению к животному, да и не выдержал бы ослик - тем более, что сверху на него ученики Христа навалили ещё и свои верхние одежды

[rasa]

не учитывается на многих изображениях и то, что на этих непарнокопытных хордовых позвоночных млекопитающихся были положены одежды учеников Христа



а между тем сказано, что και и επεθηκαν положи́ли επ на αυτων них τα ιματια оде́жды, και и επεκαθισεν сел επανω наверху́ αυτων их.

G2440 ἱμάτιον
(верхняя) одежда, риза, платье, плащ, гиматий;
платье, носившееся поверх хитона, состоявшее из длинного куска ткани, который перебрасывался через левое плечо и укреплялся над или под правым;
син. G2441 - ἱματισμός, G4158 - ποδήρης, G4749 - στολή, G5509 - χιτών, G5511 - χλαμύς.

[rasa]

таким образом, сняв с себя верхнюю одежду, ученики Христа шли за Христом, ослицей и осликом в хитонах (нательных одеждах)

Хитон был, по преимуществу, домашней одеждой. В античной традиции появляться в общественных местах в одном хитоне считалось неприличным для взрослого свободного человека. Выходя на улицу, греки, например, обязательно надевали поверх хитона плащ. Чаще всего носили гиматий,

400 Bad Request

Одежда у древних евреев отличалась достаточной простотой. Повседневная одежда мужчин состояла из набедренной повязки, представлявшей собой кусок полотна, льняного или хлопчатобумажного, обвиваемый вокруг чресл и достигавший до колен, достаточно длинного хитона (кетонет) с длинными рукавами и плаща (симла, или сальма).

Одежда древних евреев евангельского периода

[rasa]

важным моментом является то, что ученики Христа вместе со своими верхними одеждами лишились т.н. "цицит", которые должны были напоминать им о заповедях Божьих

Верхние накидки (талит), изготавливали из шерстяных, потом хлопчатобумажных или шелковых тканей. Это было четырехугольное покрывало с голубыми, синими или черными полосам. Согласно Моисееву закону по четырем углам к нему пришивали кисти (цицит) с голубыми нитями, которые должны были напоминать о заповедях Божиих.
Одежда древних евреев евангельского периода

и действительно, какая необходимость была в этих кистях с голубыми нитями, если они шли непосредственно за восседавшим на ослице и ослике Христе

[rasa]

оставшись в одних набедренных повязках и хитонах, подвязанными поясами, ученики Христа обнажили то, что подвязывалось к поясам и при наличии верхней одежды скрывалось - т.е. мечи (если они у них уже были) и кошельки с деньгами (их можно было бы определить по утолщениям на поясах)

Хитон подвязывался поясом, в нем носили деньги, к нему подвешивали мечи.

http://www.hrampokrov.ru/gospel/clothes/2387/

[rasa]

мечей ещё, скорее всего не было, потому что Христос их приказал купить позднее

но не исключено, что некоторые уже заранее позаботились, т.к. знали, что Христос входит в Иерусалим на страдание - а некоторые ученики не хотели, чтобы Он страдал и поэтому могли купить себе какое-нибудь оружие и подвесить его на пояса

[rasa]

что касается верхней одежды, то Христос её потом возвратил ученикам, но через некоторое время предложил её продать

36 Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч; (Luk 22:36 RSO)

откуда у них могли взяться мешки и сумки - неизвестно, потому что при описании входа в Иерусалим о них не упоминается

[rasa]

после продажи верхней одежды и покупки мечей, последние, по обычаю, были подвешены к поясам хитонов, и, таким образом, произошла демонстрация боевого снаряжения тех, кто следовал указаниям Христа непосредственно перед Его арестом

поскольку мечи не были прикрыты верхней одеждой, проданной специально для их покупки, то любой житель Иерусалима мог видеть эти колющие и рубящие оружия, подвязанные на поясах у учеников Христа